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说法毗奈耶中而出家者，谓诸外道，或全无衣，或坏色衣，或涂灰等增上外道。 30.印顺导师，《唯识学探源》（台北：正闻，民81年3月），页128～129。 31.遁伦集撰，《瑜伽论记》卷十一（下）（大...内发：以不虚妄分别一切诸众生故。（论云：以化一切众生，令学彼处。不虚分别者，以不著诸法故。） 内在的发心：是不以错误且能契合于佛法的思虑来对待、化导一切众生，甚至能不执著诸法，帮助众生常学究竟之法。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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反印度禅、打倒印度佛教的一场革命。” 吕激对禅宗的研究代表了支那内学院的精神传统。他站在唯识学的立场上，力批一切“相似佛学”。在他看来，台、贤、禅、净等中土佛学，皆主张“返本还源”的本觉思想，而“本...必然逐渐地走向了法西斯主义。 在“克服现代性”的精神要求作用下，作为日本主体文化因素的佛教不可能走上与现代性的“调适”之路，因而成为日本民族主义的精神资源。不论是京都学派还是铃木大拙的禅学都表现了这...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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般若笈目》、《因明正理门论疏》、《因明入正理门疏》、《圣教略述章》等。遗憾的是·，他们的生平都已弄不清楚了，这些注疏也大半佚失，仅从目录上看，显然是在继承圆测的事业，弘扬法相唯识之学。道证有弟子太贤，自称“...可分三个时期：先是研究真谛的摄论学，中间是融会玄奘的唯识学，最后是以义学大德的身份担任了当时所有国家译场的证义，可以说是学无常师，没有表现出甚么门户之见。但他的经历本身显示，他是“真如缘起论”者，与...
杜继文
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还生恶。按瑜伽唯识学的理论，成佛即转识成智，阿梨耶识既不存在，就不能熏佛为还生恶。按唯识理论说，似也言之成理。[27]智顗之倡阐提不断性善，诸佛不断性恶，究竟“意何所显”？有人...最后文章对这两宗的心性说及其修行理论作了比较分析，论证了二者在佛学中国化过程中的地位和作用。
佛教自两汉传入中土后，先是与方技相通，至魏晋转而依附玄学。与玉柄麈尾之玄风相激飏，般若学至两晋遂蔚为...
赖永海
佛学论文|因明|五明
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唯识学派”或“瑜伽行派”，由无著、世亲兄弟二人所创。土观说：“无著从慈氏（弥勒）听讲《般若经》、弥勒《五部论》，此后复还人间，造五部地论及二种律仪，开唯识大车之规”［16］唯识学派的主要学说是“万...却不是“名言所依处”的自相有，否定常住及独立的实体。这种观点虽然和格鲁派所坚持的“缘起性空”的理论相悖，但是为了修证需要，即为了陈述“止”而依循无著、世亲创立的“唯识学”，把截然对立的两种观念“空”与...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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玄奘创唯识宗，弟子窥基著书四十余部，阐发极端烦琐细碎的唯识学。玄奘、窥基也是求往生，不过不是西方净土而是弥勒净土。烦琐哲学终究要被人厌弃，唯识宗数传之后，宗派衰落，弥陀净土又有很大的吸引力，弥勒净土终于成了冷门...尚多，统称为“外学”，佛书认为“应与毒药等而视之”，“外学”与“内学”（佛学）完全是两回事，“外学”即使有某些成绩，决不能挂在佛教的账上。比如，释月田著《宁坤宝笈》，竹林寺僧著《妇科秘方》，二书如果真有...
范文澜
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(3)《大云经》──《大方等无想经》，现存残本七卷。 (4)《大法鼓经》二卷。 (5)《央掘魔罗经》四卷。 (6)《不增不减经》一卷。 3.《解深密经》：这是唯识学系的经典，我国译本有四种： ...第二、第三、第四次的经典结集，辑成三藏十二部经流传于世。 《大乘庄严经论》举出设立三藏典籍的意义： 1.为对治众生疑惑，为说戒、定、慧三学，为讲说法、义，所以设立经藏。 2.为使众生远离苦行、乐行...
星云法师
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他人时，引以为耻的心为“愧”。而《北本大般涅槃经》卷十九更积极的解释“惭”就是自己不造罪，“愧”是不教他人造罪。在唯识学的五十一心所中，惭、愧与信、不放逸、轻安、舍、无贪、无嗔、不害、勤，合称为“十大...微热而眼出泪。 2.中品忏悔：全身毛孔发热出汗，从眼出血。 3.上品忏悔：全身的毛孔和眼睛都出血。这是最高的忏悔。 四、忏悔与感应的原理 一般人学佛修行总希望有所感应，但是为什么有的人...
星云法师
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。 圆测(613—696)为新罗国人，3岁出家，15岁至长安请业，时当贞观二年(628)，比慈藏早 入华10年。他终生留居中国，在唯识学研究上很有成就，其独具特色、自成系统的唯识理论 被称作“西明系...僧肇 被称为“解空第一”，在自己的撰述中阐明并确立了“诸法缘生性空”的三论宗义，成 为罗 什学说的正宗传人。后来，辽东僧朗传得此学，并至江东弘扬，至吉藏而正式确立三论宗大 旨和仪轨。由于本宗依“三论”...
不详
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唐西安的西明寺是和新罗僧圆测法师有关联的场所。圆测法师(西元613～696年)是新罗的王族出身，法名文雅，字圆测。3岁出家，15岁到中国留学，研究小乘和大乘等多方面的教理、教法，特别是在唯识学方面有很...。亦即，从宇宙的绝对普遍的太极生成阴阳的两仪，阳仪成为日，阴仪成为月，从两者的和合生成恒星、游星；再从游星生成彗星、流星等。太极阴阳的哲学和数学结合所展开的是易的理论。于天文学方面发达的是阴阳五行说。...
(韩国)李兴范
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